الفارج : القوس البائنة الوتر . ( رجع ) * ( قحر ) : وقحر البعير وغيره قحورا : هرم ، فهو قحر . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 1464 - تهوى رؤوس القاحرات القحّر « 1 » * ( قصب ) : وقصب الرّعد قصيبا : كقصف ، وقصبت الشئ قصبا : قطعته ، وقصبت الإنسان بالقبيح : ذكرته . قال أبو عثمان : القصب : العيب يقال : قصبه قصبا : عابه ، وقصبه أيضا : ذمّه . ( رجع ) وقصب الجازر الشّاة : قطعها ، وقصب البعير قصوبا : امتنع من الشّرب عند الورود . « 2 » قال أبو عثمان : وقصب الزّامر في القصبة : نفخ فيها عند الزمر ، قال الشاعر : 1465 - وقاصبون لنا فيها وسمّار « 3 » وقال رؤبة : 1466 - في جوفه وحى كوحى القصّاب « 4 » قال : والقصّاب بضمّ القاف : المزامير واحدتها قصّابة قال الأعشى : 1467 - وشاهدنا الجلّ والياسمي * ن والمسمعات بقصابها « 5 » ( رجع ) * ( قرظ ) : وقرظ القرظ قرظا : جمعه .

--> ( 1 ) الشاهد من أرجوزة رؤبة يمدح القاسم بن محمد بن القاسم الثقفي الديوان 60 ، وانظر اللسان - قحر « ورواية ب « القحز » بالزاي المعجمة « تحريف » . ( 2 ) في ب « امتنع الشرب » ، وفي ع : « امتنع الشراب : وقد ذكر ابن القطاع 3 - 29 مجئ « أفعل » من الفعل وعبارته : « وأقصب الرجل : فعلت إبله ذلك . . وأقصب الزرع : صار له قصب » . ( 3 ) هكذا ورد الشاهد في الجمهرة 1 / 298 ، واللسان / قصب من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 4 ) البيت من أرجوزة ملرؤبة يمدح مسلمة بن عبد الملك بن مروان . ديوان رؤبة 7 وانظر اللسان / قصب ، والتهذيب 8 / 382 . ( 5 ) رواية الديوان « الورد « مكان « الجل » . ديوان الأعشى 109 ، والتهذيب 8 / 382 ، واللسان / قصب » .